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xpj线上娱乐场万历三十三年(1605)奉命出使朝鲜,且彼此数次书画题跋

日期: 2019-11-25 10:38 浏览次数 : 200

问:家里珍藏古书法,你们觉得如何?有懂的吗可以交流下?

朱之蕃(1548-1624)

此次极为有幸征集上拍三件元明书画我们之代表性长卷,其一为曾展览于民国日本明治古典会的元赵孟頫《泥金行书》诗卷一轴,其二为元吴镇《墨竹谱》水墨纸本手卷,其三为明吴彬《舍卫讲经》绫裱手卷,皆为名家题跋鉴藏,且流传有序之作。在此简介一二,为广大方家同道先睹为快耳。

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  明代大臣、书画家。字符介、元介,号兰嵎,先祖世居山东茌平,后附南京锦衣卫,之蕃复隶籍茌平。自幼能文善书,明万历二十三年(1595年)殿试第一人。授翰林院修撰,历官谕德、庶子、少詹事,进为礼部侍郎,改吏部。万历三十三年(1605)奉命出使朝鲜,与其国才士互相辩难,赋诗赠答,应对如流,且语言得体,不辱使命。以老母去世服丧,不复出仕,朝廷屡召,皆辞。寓居南京(南京莫愁路附近至今仍保留一条朱之蕃居住过的朱状元巷),写书作画。天启四年(1624)辞世,享年69岁。卒赠礼部尚书。
  工绘画,竹石兼东坡神韵,山水酷似米芾等我们。又工书法,真、行书师法赵孟頫得颜真卿、文徵明笔意,日可写万字。在他出使朝鲜期间,朝鲜人以人参、貂皮为礼品,请他作画写字。他将所获得的礼品,尽行出售,另买书画、古器以归,其收藏极为丰富。他于泰昌元年(1620)所作《君子林图卷》,现藏故宫博物院。著有《南还杂著》、《金陵四十景图考》、《莫愁旷览》、《奉使朝鲜稿》等文集。书画作品有《杉禽图》等,诗句书画多收入《四库全书总目提要》等书目中。
朱之蕃《东阁唱和诗轴》 纸本 楷书 图片由可嘉提供 xpj线上娱乐场 2 朱之蕃跋虞世南《摹兰亭序》 纵24.5厘米 北京故宫博物院藏

赵孟頫一生历宋元之变,仕隐两兼,善诗文、富收藏,虽为贵胄,然生不逢时,宋灭亡后,归故乡闲居。至元年间行台恃御史程钜夫奉诏搜访遗逸于江南,赵孟頫等十余人,被推荐给元世祖忽必烈,因元廷内部矛盾重重,为此赵孟頫借病乞归,夏秋之交终于得准返回阔别多年的故乡吴兴。赵孟頫在江南闲居四年,无官一身轻,闲情逸致与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔,谈艺论道、挥毫遣兴,过着与世无争的宁静生活。

鉴别古书法,当先观其书法的结构、用笔、精神和照应,次观人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、相传和来历等,再辨别它的收藏、印色、纸色和绢素。凡其书法仅有结构而无锋芒者,摹本也;有笔意而无位置者,临本也;笔势不连续,犹如算盘珠者,集书也。.

此件书法应为赵孟頫于此期间赠于仇远,仇远钤印鉴藏。至大三年(1310),皇太子爱育黎拔力八达拜赵孟頫翰林侍读学士,即位仁宗后,晋为翰林学士承旨、荣禄大夫,可谓官居一品,名满天下。此作后归奎章阁侍书学士虞集,并于后题跋,明代刘伯温递藏,民国时期曾展览于东瀛最高等级的古董交流会日本明治古典会,可谓来源可靠、传承有序。

题主收藏的这幅是“皆春亭”书法匾额,有颜真卿、赵孟頫笔意,又写得粗、黑、圆,典型的状元台阁体特点,目测已经有一些年头了,像是明代大臣、书画家朱之蕃的早年墨宝。

另,王似峰、黄惇《赵孟頫年表》有此件类似参考着录: 延佑六年己未,十二月二十九日,于松雪斋跋旧诗,生平中与仇远、虞集多有往来,且彼此数次书画题跋。刘基擅行草书,书法正是立足赵孟頫,从刘基行书《春兴八首诗卷》可以看出,他的行书显然受到赵孟頫的影响。此件可谓明证,当为藏家宝之。

为什么得出这个判断呢?下面我简要分析如下——

皆春亭,现在这个名字很陌生,已经改名叫做“意在亭”。

该亭坐落于安徽滁州市琅琊山醉翁亭风景区内,以四根栋木为柱,亭角翘起,呈飞腾之状,原名皆春亭。明嘉靖辛酉年(公元1561年),由滁州太仆寺卿毛鹏建、卢洪夏重建并改名,取“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”之意。

因为“皆春亭”在明嘉靖辛酉年(公元1561年)已经改名,所以题主这匾额应该是明代前后的旧物。

此卷梅道人题识至正元年秋八月书于墨花盦,兼试李廷珪墨,钤有梅花盦、嘉兴吴镇仲圭书画记等印数方。卷头题墨竹谱,画分五段,每段手绘不同形式的墨竹并各有题词。或以疏朗的笔墨写出一丛晴竹,或生动刻画出雨竹霏霏,或一树幽篁以浓淡相间的墨色写出,聚散离合恰到好处,动态和沉厚感皆十分突出。从此件手卷可以看出,吴镇通过题画诗来使墨竹人格化,表现了他画竹时怡然自得的心境,可谓心手两相忘,融化同造物。这是作者在熟知客观对象后,能熟练地驾驭笔墨的结果。吴镇不但在总体上强调画墨竹的法度,而且对细微之处的研究,也精细人微。祖国古代的画竹艺术,到吴镇这里达到了一个高峰,其流风余韵至今绵绵不衰。

匾额的落款有“江左朱之X(字迹湮灭不清)”字样,应该是“江左朱之蕃”

首先,朱之蕃(1556~1624)明代大臣、书画家,原籍山东聊城茌平县,后附籍南直锦衣卫(今属江苏南京),所以落款称“江左XXX”是符合其籍贯的。

其次,朱之蕃万历二十三年科举状元,官终礼部右侍郎,写得一首好书法,真、行书师法赵孟頫得颜真卿、文征明笔意。任上曾奉命出使朝鲜,为朝鲜王朝迎恩门题写的“迎恩门”匾额(现存于韩国国立中央博物馆),笔迹有相似之处。

当然,以上仅仅是凭题目所附照片所做的个人猜测与分析,缺乏事实依据。

不当之处,欢迎各位方家留言探讨交流。

看起来有一定年数了,可以请人修缮一下,重新裱装。平时应注意防蛀,防潮!

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木盒内毛笔手书尝记吴仲圭画墨竹卷者,数次皆伪物也。优若此卷,可谓真迹矣,因然匣面并记。时日云明治二十年丁亥十二月,直入山松一。又笔戊子春日观于古物园,泉,为明治时期著名的绘画大师田能村直入旧藏。此件仅木盒函套即有三件,象骨卷轴、装裱考究,当为藏家细心珍藏至今。

此种题材可谓明代吴彬的代表之作,沐手焚香供于佛堂案之前。木盒内毛笔手书昭和丙子之暮春手题于高风堂,竹霞老人写,并钤竹霞等朱墨印章两方。末代状元、近代书画家刘春霖题端舍卫讲经,翁同龢门生、晚清临桂词派代表刘福姚及近代书画我们吴湖帆题跋,并钤有某景书屋等数枚鉴藏印章。此件书画落款枝隐生吴彬并钤吴彬朱墨印章一方,白描手法极为细腻传神,24位佛陀尊者神态各异,笔端秀雅温丽,既能状物之精微,又能得之灵韵神趣。

此件颇有台北故宫博物院藏吴彬《画愣严二十五圆通册》之风韵,南京名儒顾起元称他八闽之高士,谢肇淛《五杂俎》中,将吴彬和董其昌相提并论,说吴彬的画作力敌松雪,传之后代,价当重连城矣。此件经清代状元刘春霖题端、刘福姚及吴湖帆题跋,众名家相继鉴赏,当为藏家宝之。

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编辑:陈荷梅